川上未映子『乳と卵』

芥川賞受賞作を読むなんてかなり久しぶりに感じる。

評判は聞いていたが、読んでみると大変よかった。

これぞ芥川賞やろ。

こういう才能が見えてる作品っていいよね。

« On ne naît pas femme, on le devient. » という、

Beauvoirの言葉を、読みながら真っ先に思い浮かべた。

男も女も読めば良いと思う。

文章のリズム感もミュージシャンならではだな、と。

併録の『あなたたちの恋愛は溺死』はちょっと残念だったが、

タイトルは、例えば本谷有希子みたいなやつにパイ投げのようにぶつけたい。

『マネーの経済学』

日経文庫。経済の諸トピックスに関する概説。

以下、興味深く感じた内容のメモランダム。

貨幣は、交換と分業を誘発する。

日用品を貨幣で入手できることにより生産に専念でき、

また、拡大生産のため、分業化が進む。

紙幣としての機能を持つ預かり証は、十三世紀北イタリアに存在した。

このとき、預かり証は現在と違い匿名性がないため、

貸し手の信用度を知るための資金経路の情報を両替商に齎した→与信審査の機能

「銀行業務はカネにかかわることではなく情報にかかわることだ」

　（元シティバンク会長ウォルター・リストン）

ハイエクの貨幣発行権民営化論。

貨幣発行権に政治的中立性を求めた。

十九世紀半ばまでのスコットランドでは貨幣発行権は非国有。

la Fed設立まではアメリカには中央銀行（役）は存在せず、

民間銀行による紙幣の林立があった（価値裏付けは州への債券の預託）。

地域通貨。中央集権に凝り固まった日本経済の閉塞打破に有効な対策。

1932年にオーストリアのヴェルグルでデフレ対策に導入された地域通貨は、

減価貨幣（スタンプ貨幣とも）により成果を上げた。

ゲゼルによって提唱された減価貨幣は、時間の経過とともに価値が減少するというもの。

ケインズ『一般理論』でも解説されている。

近代の超克についての私見 建築、藝術、学問、倫理

私の帰国後、近代の超克をめぐる思考が、

エディパ・マースの周囲にぽつぽつと

私設郵便制度が見え隠れするかのように

現れては消えていった。

それは、柄谷行人の『終焉をめぐって』であり、

故郷で出会ったＫ先生の云った庄司薫であり、

ここ十年以上続く実感なき好景気と実感ある不景気の羅列であり、

さっきページを開いた磯崎新の『建築の解体　一九六八年の建築情況』

である。

近代の始まりがデカルトとヘーゲルなら、

その終焉はダーウィニズムの否定と中立進化説の出現になるのかなぁ。

その時期と大学紛争の時期が重なるのは、偶然にしてはちょっとなぁ、って。

近代って何なのかも分からないが、

「近代」世界システム、という某書名が示すようなもの、

やはりヘーゲルとダーウィン的、そしてマルクス的な世界観なのではないか。

さて、近代が終わって、もう祭りの後、みたいになってしまって、

築き上げられてきた学問もデザインも倫理も

あっという間に崩壊して、いや「解体」されて、

「近代を超克」してしまったいわゆる先進国は、

ひたすら途上国の追い上げと景気後退と極右に悩まされているだけの

矮小な存在に成り下がってしまって、

揚げ句の果てには経済をマッチポンプで破裂させているわけですよ。

1968年以降の「バブル建築」「複製品」で1989年の崩壊まで踊らされてきて、

それから延々と続く閉塞感が漂っているだけで何も変わっていない、

それなら情況は空白のまんまですかねぇ。

（9.11の固有名じゃなくて）同時多発テロという一般名を考えるなら、

第一次大戦も第二次大戦も大学紛争もそうだったのかもしれない。

いや、むしろ、

　　　　　第一次大戦→大正デモクラシー→ファシズム

　　　　　　　　　　　　　　∽

　　　　　第二次大戦→大学紛争→？？

という位置づけなのなら、このままいくと本当に、

20xx年なのに「1984年」、みたいなことになるのか？

ファシズムの機能が、思考停止・鰯の頭崇拝、という

ある種の思考浄化装置であるならば、これは現実的な危機だ。

誰か、うまいことガス抜きしてくれー。

2008年のアル・ゴア

EMINEMのMoshを聴いた。
これ聴くたびに、生々しい単語単語だけがぽつぽつと耳に残って、
悲痛な叫び声のような歌声と混じって、なぜか泣きたくなるんだよね。
そして、ブッシュかゴアかを分けた2004年大統領選の文脈と
マケインかオバマかを分けた2008年大統領選の文脈が、
状況はさほど変わらないはずなのにあまりに違っていることに驚いた。
そして、どちらをとっても宗教対決であるという変わらぬ事実にも気づいた。

2004年は、宗教右派v.s.反戦良識派だった。
論点の主眼はイラク戦争の是非であって、
そのためにEMINEMはMoshで
内政充実とでっちあげ戦争反対を表明したが、
正義教へと変異したWASPキリスト教にとっては、
何よりもまずイラクという悪への恐怖感に、
そして石油利権と経済効果、市場開拓という魅力に駆り立てられて、
環境論者ゴアではなくて資本家・保守派のブッシュが選ばれた。
イラク戦争を進めたことを除けば、
ブッシュが大して何もしなかったことに注目すべきだ。
アメリカの宗教右派は単なる保守論者である以上、
ブッシュは看板的存在で充分なのだ。

2008年は、変革派v.s.保守派だった。
最大の論点としての経済は、右派の安泰さの巣窟であるために、
経済政策への期待はもちろん変革側に向けられる。
そして何より、今回の大統領選の実質的な内容のなさ。
閉塞感という漠然としたものの存在が、
オバマ勝利への最大の論点ではなかったか。
アメリカ大統領候補者初の女性か黒人か、という
民主党内戦を広告として最大限に活かしたオバマは、
彼自身が出自と生い立ちから見ても華々しきコスモポリタンだ。
対抗馬はというと、軍人上がりの上院議員という、これまでの大統領候補の典型。
これではもうイメージだけで勝敗は見え隠れしていると云えなくもない。
オバマが多用した表現として、change、主語にweを使う、というところが、
ただただ漠然と変革感、閉塞打破を示しているのである。

だが、それは悪いことではない。
政治家として最悪なのは政治家という型にはまることであって、
例えばフランスではベルナール・クシュネル、ジョゼ・ボヴェ、
アメリカではアル・ゴア、のような
活動家でもあり政治家、という良識派が日本にはいないのだから、
ブッシュやマケインの生き写しとしての麻生太郎が
なし崩しに政権を担っているのも、仕方がないのかもしれない。
だが、先ほど示したように、要はイメージであって（政治は神学なのだから）、
オバマはそれをうまく示したから勝利した。
代わりがいないからしょうがなく麻生、というのは最低の判断だ。
誰もがオバマのように戦略に長けているわけではないから、
きちんと自分で候補者を、候補者の公約や活動を見て、
少しでもマシなのを選ばなければいけないと思う。

日本での良識派政治家の不在について。
緑の党、のような環境政党が日本にはない、という事実からもわかるし、
そもそも政治に良識派が必要とされた試しがないから、
死刑存続も高すぎる学費もトービン税導入も議論されない
（死刑と学費については、どちらとも国連から是正勧告を受けている）。
アメリカの場合、弱小政党としての緑の党とは別に、
民主党が多少だがその役割を持っていることが、主にゴアの事例からわかる。
政治が国民を疎外していることが、良識派不在の最大要素だから、
このまま公明自民党（支持基盤から、あえてそう呼ぼう）を与党にし続けると、
日本は閉塞感を払拭できないまま、先進国の表舞台から消えるだろう。
そういう国は、過去にいくらでもあるのだから、その道を行くはたやすい。

「デパートを発明した夫婦」「『蟹工船』では文学は復活しない」

講談社現代新書、文學界2008年11月号の対談。

前者。鹿島茂っていう口のずれた顔が特徴的なフランス文学者の本。

まぁ、ブシコーっていう人がパリ左岸のボン・マルシェを

いかに創立し、大百貨店に育て上げたか、というお話。

現代の小売業のみならず企業の雇用形態が、ブシコーによって発明され、

それが現代とほぼ同型を保っているというのがすごい。

私の留学中ボン・マルシェとの関係はと云うと、

帰国の飛行機に乗る前日にぶらっと立ち寄って

お土産のリクエストのあった紅茶を買ったぐらいだ。

その後、ほど遠からぬ場所で日本人カップルにボン・マルシェの場所を訊かれ、

あのでかい白い建物がそうです、と答えたのを憶えている。

後者。文学がかつてほどの隆盛を失って久しい、という現実を再確認。

タイトルほど『蟹工船』は関係ない。

編集者がブームにあやかろうとして銘打っただけだろう。

現実を描く全く新しい物語が書かれたわけでもないという現状は、

「プロレタリア文学」という告発兼プロパガンダが

文学という形式をとった過去と比しても、

やはり文学の衰退の一つであることは間違いない。

ところで、その文學界の裏表紙をめくったところにエッセイが載っていて、

源氏物語千周年の馬鹿騒ぎを揶揄していた。

肯首しつつ読んだ。読んだ、っつーほど長くないけど。

まぁ、はっきりと年代も分からないのに、

大体千年だろうって云って祭り上げて、

でもほとんどの人が読んでもないし持ってもないし内容もあんまり知らん、てんじゃ、

そのトンマさは皇紀二千六百年とかわんないね。